Масленица — один из самых веселых и любимых народных праздников в России. В конце зимы, за неделю до Великого поста, наши предки устраивали шумные гуляния, катались на санях, но главное, пекли и щедро угощали блинами родных и друзей. Мы по-прежнему любим этот праздник и готовимся его встречать: в 2026 году Масленая неделя в России придется на период с 16 по 22 февраля.
Не могли остаться в стороне и русские художники. Благодаря им мы в деталях можем видеть, как выглядел праздник полтора века назад, во что были одеты и как жили люди. Представляем краткий гид по полотнам, запечатлевшим любимый праздник.
Леонид Иванович Соломаткин (1837–1883) — «Ну и Масленица!», 1878
Эту работу художник создал в период творческого расцвета, когда он часто обращался к жанровым сценам народных праздников. Картина одним напомнит лубок, другим — иллюстрацию из школьного учебника, по которой надо написать сочинение.
Наиболее активное празднование Масленицы начиналось с четверга — шла так называемая Широкая Масленица — и длилось до воскресенья. Очевидно, этот период и изображен на картине.
Сцена деревенского праздника объединила множество разных персонажей: одни катаются с ледяной горки, другие разъезжают на санях по улицам, третьи веселятся возле трактира (здания, по традиции украшенного еловыми ветками). Все они в движении, в позах людей чувствуется динамика, и мы будто слышим скрип саней и визг седоков, съезжающих с горки.
А сзади — заснеженные березы, темная полоса хвойного леса и непременные купола храма. Цвета охры, дерева, пестрые костюмы, в которых много красного — цвета жизни и солнца — создают праздничное настроение проводов зимы.
Леонид Соломаткин, «Ну и Масленица!», частное собрание
Константин Егорович Маковский (1839–1915) — «Народное гулянье во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге», 1869
А вот для сравнения старая Масленица в столице: на Адмиралтейской площади собралась разношерстная толпа — от крестьян, ремесленников и солдат до купцов, модников и балаганных актеров. На фоне Зимнего Дворца разворачиваются сцены праздничных представлений, общения, торговли. Эта картина — не только документ праздника, но и социальный срез общества XIX века.
Для Маковского вообще характерно потрясающе реалистичное и детальное изображение бытовых сцен — и это повод сходить и посмотреть на его полотна вживую. По его картинам мы точно узнаем, какими были костюмы, занятия и эмоции людей ушедших эпох. Всего на картине более 100 фигур. Не просто так за эту работу Константину Егоровичу присудили звание профессора Императорской Академии художеств.
К. Е. Маковский, «Народное гулянье…», Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Петр Николаевич Грузинский (1837–1892) — «Масленица», 1889
Картину Грузинский написал в 1889 году, уже будучи зрелым мастером жанровой живописи и художником-баталистом. Автор передает атмосферу провинциальной Масленицы. Широкие зимние просторы, снеговые тучи c фрагментом ясного закатного неба, избы и многочисленные фигуры крестьян создают ощущение стихийного праздничного пиршества, которое поддерживает и сама природа.
На первом плане — непременное катание на санях, которое особенно часто устраивали в четверг и в воскресенье. Кстати, оно имело символический характер: чем быстрее мчатся кони, тем урожайнее будет год. Поэтому герои полотна устроили настоящие гонки!
Современного зрителя привлечет и обилие деталей: по картине можно изучать, как выглядела упряжь лошадей, костюмы крестьян, жилые и хозяйственные постройки.
Петр Грузинский, «Масленица», Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Василий Иванович Суриков (1848–1916) — «Взятие снежного городка, 1891
А вот и другая любимая масленичная забава, характерная для последнего дня Масленицы — захват снежной крепости, символизирующей царство зимы. Василий Суриков показал момент въезда лихого наездника в снежную крепость, вокруг — множество зрителей и участников, в том числе отступающий гарнизон, вооруженный метлами и палками, и непременные ездоки на санях. А за спинами у них — крутой берег сибирской реки.
Холст был завершен в 1891 году после возвращения художника из Красноярска, где он неоднократно наблюдал такие игры еще в детстве. Позировали для картины в том числе знакомые художника.
Впервые работа была представлена на передвижной выставке, позже куплена Владимиром фон Мекком, а с 1908 года хранится в Государственном Русском музее.
Василий Иванович Суриков, «Взятие снежного городка, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Борис Михайлович Кустодиев (1878–1927) — «Масленица», 1916 и другие полотна
В живописи Бориса Михайловича Кустодиева Масленица была любимым сюжетом: празднику посвящено более десятка картин. Возможно, потому что сам художник родился в Масленичный четверг, 7 марта 1878 года. При этом у него была непростая судьба — почти две десятка лет он был прикован к постели из-за тяжелой болезни позвоночника. Живопись была для художника терапией: его картины полны ярких красок, а Масленица — как раз и есть праздник победы весны и жизни над смертью.
На картине «Масленица» — яркая, шумная сцена народного праздника. Снег переливается под светом зимнего солнца, небо потрясающих зелено-желто-розовых оттенков, а под горой на заднем плане виден город с неизменными куполами церквей. Мы видим катание на санях и с гор, посиделки с музыкой, ярмарочный балаган и другие непременные атрибуты народных гуляний.
Работа была приобретена для коллекции Академии художеств в Петербурге и позже поступила в Государственный Русский музей в Санкт-Петербурге. Существуют также варианты и копии в других собраниях, включая Государственную Третьяковскую галерею и частные коллекции.
Борис Михайлович Кустодиев, «Масленица», Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
А вот и другие известные картины художника, представляющие Масленицу.
Б. М. Кустодиев — «Портрет Федора Ивановича Шаляпина», 1922
Б. М. Кустодиев, «Портрет Федора Ивановича Шаляпина», Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
«Масленичное катание», Б. М. Кустодиев, 1919
«Масленичное катание», Б. М. Кустодиев, Музей-квартира И. И. Бродского, Санкт-Петербург
Федот Васильевич Сычков (1870–1958) — «Масленица», 1914
Федот Сычков, известный своими картинами о жизни русской деревни, создал ряд зимних сцен с участием крестьян из его родного села Кочелаево в Мордовии.
На картине «Масленица» — девушки на выданье. Скорее всего, это Заигрыш — вторник на Масленицу, когда они старались принарядиться и показать себя, чтобы найти суженого. А свадьбы играли вскоре после Пасхи, на Красную горку.
Девушки надели свои самые яркие наряды, украшения — красного или зеленого цвета. Это торжество жизни еще не раз будет привлекать нас на картинах, изображающих Масленицу.
Федот Васильевич Сычков, «Масленица»
Федот Васильевич Сычков — «Праздничная забава»
Катание с гор на Масленицу было еще одной важной традицией. С одной стороны, в некоторых регионах говорили: чем дальше съедешь, тем длиннее лен уродится. Но и это не главное: во время катаний молодые люди могли открыто проявить симпатии друг к другу. А для молодоженов или тех, кто только планировал свадьбу, совместный спуск с горки был гаданием: чем дальше съедут санки, не перевернувшись, тем дольше и счастливее будет семейная жизнь.
Сычков особенно любил изображать игры, веселье, оптимизм русского народа, рассматривая, как созадающую силу.
Федот Васильевич Сычков, «Праздничная забава», дореволюционная открытка
Федот Васильевич Сычков — «Катание с гор», 1937
К теме Масленицы художник продолжал возвращаться и после революции.
Федот Васильевич Сычков, «Катание с гор», Мордовский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзя
Аполлинарий Михайлович Васнецов (1856–1933) -«Сжигание чучела Масленицы», 1920
Рисунок посвящен одному из кульминационных финальных обрядов — финальному сожжению чучела Масленицы, символа уходящей зимы. Художник показывает момент, когда вокруг костра с чучелом собираются разные жители городка.
Работа хранится в Московском областном художественном музее и экспонируется в разделах, посвященных русскому народному календарю.
Аполлинарий Михайлович Васнецов — «Сжигание чучела Масленицы», Московский областной музей
Рудольф Фердинандович Френц (1831–1918) — «Масленица», 1903
На этом полотне немецкий художник, переселившийся в Россию, показывает сцену катания на санях в глубинке. Весна ранняя, сани пытаются проехать по бездорожью, но настроение все равно веселое. Картина сочетает жанровый сюжет и тонкую наблюдательность за человеческими характерами, где праздник представлен через личные эмоции, движение и зимний пейзаж.
Р. Ф. Френц, «Масленица»
Константин Крыжановский — «Масленица. Прощеный день в крестьянской семье», XIX в.
Эта жанровая гравюра переносит нас в дом крестьянской семьи в последний день Масленой недели — так называемое Прощеное воскресенье, когда по традиции надо было просить друг у друга прощения. Художник показывает тихий, семейный момент: члены семьи искренне просят друг у друга прощения, пока хозяйка еще допекает в печи последние блины.
Такие бытовые сцены были характерны для работ художников-жанристов XIX века: они не только фиксировали обычаи, но и показывали эмоциональные стороны праздников.
К. Крыжановский, «Прощёный день в крестьянской семье», гравюра по рисунку Н. И. Соколова
Александр Николаевич Бенуа (1870–1960) — «Масленица в Петербурге», 1911–1917
Сценограф Александр Николаевич Бенуа обратился к теме Масленицы во время подготовки эскизов к балету «Петрушка» на музыку Стравинского.
На эскизе декораций художник показывает широкую площадь, покрытую снегом и заполненную гуляющими: балаганы, фигуры в исторических костюмах и архитектурный фон создают ощущение шумного праздничного действа.
К 1917 г. он создал целую серию эскизов декораций, посвященных праздничным гулянием в Петербурге XIX века.
Александр Николаевич Бенуа «Масленица в Петербурге», эскиз декорации, в частной коллекции
Константин Алексеевич Коровин (1861–1939) — «Праздничные гуляния», 1930-е гг.
Первый русский импрессионист Константин Коровин в 1930-е годы уже жил в эмиграции. Но по памяти создал ряд живописных сцен народной жизни. На полотне «Праздничные гуляния» отражены общие впечатления от колорита Масленицы: танцы, музыка и шумная толпа, светлая зимняя палитра.
Коровин в 1930-е годы продолжал развивать свой узнаваемый живописный язык — свободную импрессионистскую манеру, в которой главную роль играют свет, цвет и ощущение движения. Так и на полотне он передает не столько конкретный эпизод Масленицы, сколько общее эмоциональное впечатление от народного праздника.
Фигуры написаны обобщенно, без подробной прорисовки, мазок остается видимым, живым, вибрирующим. Благодаря этому пространство кажется подвижным и дышащим, а сама сцена — мгновением, схваченным на лету.
К. А. Коровин, «Праздничные гуляния», частное собрание
Геннадий Константинович Спирин (род. 1948) — «Масленица»
Неравнодушны к теме Масленицы и современные художники. Так, иллюстратор сказок Геннадий Спирин в своих работах не раз обращался к традиционным сюжетам, стилизуя под классическую народную живопись.
Декоративная, насыщенная деталями сцена народного гулянья: на картине встречаются все характерные элементы русского масленичного праздника — катание с горок, карусели, музыканты и яркая толпа участников. Центральный персонаж на санях с гармошкой словно приглашает присоединиться к веселью, а архитектура города на заднем плане сообщает ощущение праздника в городской среде. Цветовая палитра — теплые пастельные оттенки — отсылает к старинной лубочной графике.
Геннадий Константинович Спирин, «Масленица»
Владислав Анатольевич Нагорнов (род. 1974) — «Ярмарка на Масленой неделе», 1999
Динамичная, детально проработанная картина, на которой разворачивается ярмарочное гулянье в разгар Масленой недели в старинном городе. В ярмарочных рядах кипит жизнь: торговля ремесленными изделиями, традиционными лакомствами, и самоварами, бока которых отражают зимний свет. Теплые цвета красных платков и разноцветных одежд подчеркивают праздничное настроение и контрастируют с голубым — небом, силуэтом храма, оттенком снега.
В. А. Нагорнов, «Ярмарка на Масляной неделе»
Семен Кожин (род. 1979) — Масленица. Проводы зимы. XVII в., 2001
Одна из любимых сцен Масленицы — сжигание чучела, символизирующего все старое, отжившее, зимнее. И снова: обилие красного, цвета солнца, которое все ярче сияет на фоне голубой зимы.
Семен Кожин, «Масленица»
Холин Дмитрий (род. 1970) — «Тещины вечёрки», 2011
В масленичную среду существует еще один старый обычай — зять зовет тещу с подругами на блины (в идеале печет их сам, хотя на практике жена часто помогает). Особенно важно это сделать в первый год брака. К этому сюжету и обратился Дмитрий Холин — художник из Владимира.
Холин Дмитрий — «Тещины вечорки», Гороховецкий историко-архитектурный музей
Игорь Шаймарданов (род 1964) — «Псковская Масленица»
А самый, пожалуй, необычный по стилистике цикл масленичных картин — «Псковская Масленица» Игоря Шаймарданова из Санкт-Петербурга, который работает также как театральный художник и регулярно бывает в Пскове. Местами работы выполнены в коллажном стиле, а блин заменяет собой солнце.
